时日一长又过去月余玉水村的村民们渐渐对于王修的存在已经熟悉了他没来时是什么样子现在还是什么样子很多村民甚至觉得这位新来的爵爷就相当于新搬来的村民一般。
除了有些诡异以外建了个神庙还说什么自己得了神启这真是没太多人信就和那县老爷一样村民们也自以为是的脑补这楚爵爷是为了赚他们的香钱罢了。
还别说这事情发生后还真的陆续有无知妇女老娘门还有一些较迷信的人常常买上一两文钱的线香给这河神上香呢。
如此又过去小半年像张赖子那次诡异的神罚事情再没发生过日子还是一天天的过下去玉水河神庙的香火也从一开始张赖子事情发后有过一段时间的繁忙很快淡化了下去除了张赖子事情的当事人刘寡妇日日都会来上香外其他都是三五天才有人愿去上香。
夜晚神印内部演化着一处界域。
界域内并不大只有一处河神庙此庙内一尊河神法相立于其中周身灿发着微微金光有灵气香火缠绕。
这是王修的神魂所化王修按着曾经敖修所学过的龙神秘法内部演化着符诏不断在头顶旋转吸收着香火之气。
这些驳杂的香火愿力被吸收后经过重重转化最终化为少许一丝丝的淡白色的神力在王修神魂内外循环不休。
当香火之气炼化完后王修意犹未尽的睁开双眼。
“只可惜太少了一月积累才炼化出这一丝丝的神力若非神印有汇聚滋生灵气之妙用怕是连一点效用都没了。”
这种情况并不奇怪毕竟王修并没有显圣这世间也有五六百年未出过真神显圣大多数凡夫俗子不敬神灵不敬香火也就不奇怪了。
面对这种情况能做的选择并不多要么显圣要么神罚但王修顾忌于已有一次神罚再来一次的话反而不美他又不是什么都不顾忌的邪神随便对付凡人可不是什么好事。
而显圣这种事情也不好作显圣的方式有很多种比如神罚某种意义就算的上是一种显圣但那一次毕竟有些阴暗不好在人前显化而且神灵诛杀凡人并不是没有代价至少要师出有名才行。
而真正的显圣就是要展现这种力量比如掀起波涛骇浪以河水显出神灵真神又或者赐下好处等等。
但这些都非王修所愿一是暂时手里没有那么多神力用了怕也效果不好若是一不小心惹的楚国上层顾忌被当成邪祀淫祭那可就麻烦大了。
他可是知道的他这楚国公小公子的的身份在这小县内还能显显威要是以整个国家来看那可就不好说了。
所以他选择谨慎的等等什么？等出头鸟也！
楚国并不是只有一条河除了玉云河内外还有另两条稍小一些的大河谓河与洪河流过楚国境内既然他现在能成为河神复苏另外两条河他不信没有神灵复苏。
而且有河神自然有山神有邪神有鬼神或者修行者入世等等。
用行话说如今正是盛世开启的开端呢。
他现在只需静静等侯第一个出头神惹出事来让世人明白神灵的复苏让包括楚国在内的各国明白神灵的力量后有了顾忌后那才是真正开始显圣出灵那才是最好的时机。
现在的他不能说多弱至少自保能力尚弱还是先静静的隐伏在这玉水河中的好。
果不其然没过多久楚国境内先后出现三起神鬼显圣事件。
第一件并不是河神而是一位山神是在楚国腹地东处的一处小有名气的山青山那里据传有一对樵夫父子雷雨夜在青山内的一处破败山神庙借宿点燃香火奉上时得青山山神神启传出神名赐下百两黄金一箱金银财宝之后回到青山村时一时令人羡艳无数无知人士上山拜神点香。
第二件却是一桩惨事靠近西边西岭山脉的一处山村在一个夜晚被百鬼夜袭要求每日拜祭香火血祭牛羊据说是一位名叫屠奢鬼王的强横鬼神所为那一夜过后此村一夜死了数十人事情闹到当地的官府事情大了县尉带上百个士兵上了西岭山第二日只有一个疯了的士兵下山了言语不清只一直哭喊着不要惹怒鬼神云云。
第三件却是正而八经的河神了是楚国南边的洪河在洪河的分支洪泾河里一位洪泾河神显圣托梦给村里的一位神婆并说出村头槐树下埋有金银让其在村中建出类似于王修这样的袖珍神庙以后每逢初一十五祭拜久之必得灵验神恩等等云云。
结果村中有一无赖混混名曰李三在白日里当着众人的面踩碎香坛踢破神庙当时就显出异像那神庙与香坛破损处流出鲜血。只过了第二夜那李三暴毙在自家水缸之中村人看之诡异因为看情况是李三自己活生生闷死在了自家水缸中。
第二日后村里人心惶惶有的说要重盖神庙还要盖大盖好但那样即使是村里众筹也要花上不少钱有的说要报之官府这是邪神异鬼之流但又怕遭到这洪泾河神的神罚报复。
最终的结果却是村长舍不得花钱重盖神庙报上了官府那县官也同样派出人手来在村里祸害了几天后事情不了了之因为那县官派出人的当晚那洪泾河神托梦给了他吓了那县官一跳结果这县官是个耿直的人宁死不从反而上书奏报了朝庭结果当晚那县官也死于非命死在了自家水缸里但是楚国朝党上也知道了此事派出五千大军将那村迁走打碎了无数村民自制的神牌神位还往洪泾河里日日倒进黑狗血鸡血污水杂物等等。
之后就再也没之后了那洪泾河神耗尽了神力又沉睡了下去还有一位路过的修行高人出现从洪泾河底挖出一座神像砸碎拿走一个玉印飘然而去。